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你的聊天可能会暴露你的“身份”?

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-10-13  来源:网络  浏览次数:24
核心提示:你的聊天可能会暴露你的身份?北京大学出版社冷鲜柜网聊天是我们日常生活中做的最多的事情之一,日常到我们几乎不会去思考其存在
 你的聊天可能会暴露你的“身份”?
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你的聊天可能会暴露你的“身份”?
聊天是我们日常生活中做的最多的事情之一,日常到我们几乎不会去思考其存在的理由或意义,而理所应当地将其视为生活必不可少的一部分。可是,仔细观察我们会发现,很多聊天都可有可无而并非必要的,聊或不聊都无伤大雅。
那么,为什么很多看似不必要的时候,我们还是会热衷于聊天呢?我们有时会抱怨,跟某人聊天都是在讲废话。这就说明了此时的我们认定这种聊天是无意义的。然而,所谓的“废话”真的是毫无意义的吗?
或许,聊天并不是一件我们想象的那么简单的事,其中大有“玄机”。
你的聊天可能会暴露你的“身份”?
从传播学角度来看,聊天是一种传播。传播是通过让想法的发送者将其想法译成词语或其他某种讯息而发生的过程。最具影响力的传播事件就是谈话,也即我们常说的聊天。
所有传播都涉及身份认同或自我认同,传播的部分功能是针对身份认同或自我确证进行协商。人们进行传播的目的之一就在于建构身份认同。
我们可以来看这样一个日常生活中常见的聊天的例子:
A:喂,你怎么样?
B:(沉默,满脸怒容)
A:怎么啦?
B:没什么。算了吧。
A:你干嘛这样啊?
B:算啦,别提了!
A:那好,算了就算了!哼!我不管啦!
在以上谈话中,虽然两人没有谈到任何具体对象、问题或事件,但他们却正在一起建构身份认同。他们对自己的界定大致是这样的:
现在我的自我身份认同是独立于你。(沉默。“没什么。算了吧。”)你正在闯入我的空间;你也许认为我是反社会分子。但是,我生气是有充分理由的。
另一方面,两人对自己的界定也可以是这样的:
现在,我把自己看作一个友好、关心他人的人。(“喂,你怎么样?”)我乐意多管闲事,可你显然对这种礼貌行为不感兴趣。所以我就难说以后我会对你保持多长时间的友好和关心态度了。(“那好,算了就算了!哼!我不管啦!”)
在参与上述谈话的人里面,没有哪个人能够避免建构自我。这是人们交往时必须出现的过程。不管人们的交往时短暂的还是持久的,是书面交往还是口头联系,是通过媒介还是面对面,参与者都要直接或间接地建构自我观并对他人给予的界定做出回应。
传播理论家约翰·肖特尔认为,我们的存在方式、我们的自我都产生于我们彼此关联的方式。换句话说,我们是谁也就是我们的身份认同,都是在我们的沟通中建立起来的。
人们每一次都同一个可以认同的“自我”相遇,用过去的互动来建构这种身份认同。当我们开始谈话时,便同时开始调整我们自己,以适应我们正在讨论的话题,适应与他人谈论的话题;我们进行沟通时,被遇到的一切所改变着。
不过,这些身份认同方面的改变是有限的。多数人不会改变他们的性别、族群或家庭出身。但是,随着时间的推移,有些人会不可避免地改变自己的身份认同;有的人则会在短期内就出现这样的变化。
比如,一位女士可用多种方式与人交往:她比她的谈话伙伴更有女人味儿或者更加男性化;或者,她比她的谈话伙伴更有权威或她的权威不如他人。当身份认同被人用语言和非语言进行“协商”之后,另外一个人的回应有助于该身份认同的形成。
为什么我们会在沟通中不可避免地在建构自我身份认同呢?这是源于我们每个人自我维护的本性。在人际传播中,最大的律令就是维护自我。
每一位传播者的经历都是围绕着维护自我保护来建构的。因为自我价值总是在传播中遇到麻烦。自我价值未受尊敬、被人忘记或被人忽略时,人就会受到伤害。正因为如此,我们才在传播中,特别需要坚持并急于解释我们自己。
不管我们的愿望强烈还是微弱,我们都永远抱有动机;不管我们进行简单解释、寻找微妙的借口,还是采取敌视性的反驳或匆忙撤退,我们都将发出保卫性讯息。这就是我们对个人地位和安全的惶恐感。
现在,这种惶恐感比以前任何时候都更为明显。我们为自己的利益经常进行传播。传播源自我们要减少不确定性、有效采取行动、捍卫并强化自我的需要。一个人的社会安全或社会地位的不确定程度,会在每一条发送的讯息中,在每一次谈话里、在公众讲演中、在采访和讨论中发挥作用。
请记住我们内在的讯息,即我们发送给自己的那些讯息。从内心的意义上讲,借口、拒绝、推理和其他发送给自己并与自己有关的确切讯息,都可帮助我们产生良好的自我感觉和接受我们自己。自我感觉好是与他人愉快交往的根本。
在每个人的生活秩序中,关心自我都被排在首位。我们每个人都需要别人看重我们并得到别人的关注,至少应当受到认真对待和尊敬。我们需要他人的支持,需要在“我们是谁”的问题上得到他人的肯定。
简言之,自尊是传播中的一个关键性因素。这关系到你如何重视我的自我需要,我如何重视你的自我需要。出现相互支持——或者相互拆台的情况——是由我们两人共同造成的,因为我们都把我们所需要的敏感的自我带给了对方。
你的聊天可能会暴露你的“身份”?
现代社会发达的网络使人们之间的沟通更加便捷。同时由于网络的虚拟性、匿名性、间接性,人们按照自己的意愿构建身份认同变得更加容易。
在电脑媒介世界里,自我是多元的、流动的,与机器发生联系、互动。与线下面对面的沟通相比,线上聊天要自由得多,它使人们可以成为自己想要扮演的角色。
人为什么要参与扮演这些角色的活动呢?原因之一在于,人们可以体验一种他们在现实生活中不能成功刻画的身份认同。参与此类角色扮演活动的好处是,人们可以获得新视角,去观察他们的世界及他们在这个世界中的位置,体验到另一种身份所带来的快乐。
扮演角色的另一个原因也许在于,人们为了体现在线身份认同而日益重视对控制的体验。在现实生活中,一个人可能接受一系列角色,因为性别、年龄、口音和其他非语言决定性因素,影响着人对自己在一个给定角色中如何发挥作用的感知。
例如,一个欧美中年男子也许决定要有一次女性的体验。经过适当的化妆和演练后,他在他从未遇见过的人面前,也许扮演得比较成功,看起来像一位女士。但是,如果他想要扮演非洲裔美国人,那他就不太可能装的那么像了。然而在在线论坛中,他就能更容易接受并且扮演他选择的性别、种族或任何其他角色。
不管他选择什么身份认同,他在在线环境中对其身份认同的控制,都能强于他在面对面互动时对身份认同的控制。在面对面互动中,我们不仅要通过口头言语进行沟通,也要通过面部表情进行沟通。
例如,在现实生活中,由于你的年龄,也就是说,因为他认为你太年轻或太年老,对某个话题了解得不多,就可能对你的意见打些折扣。
但是在在线论坛中,人们对他人的了解,只是基于一个人希望他人所知道的那些公开信息。如果一个人的年龄与他人希望了解的信息无关,那么,此人便无须把年龄信息透露给他人,以免他人在认知上对此人的年龄进行某种歪曲。
你的聊天可能会暴露你的“身份”?
研究表明,在线上,人们比在线下更能表现“真正的自我”,也更能让别人感知他们“真正的自我”。
在一项实验中,参与者被要求在注册聊天室前,坦露一些他们内心的隐私自我。聊天之后,实验人员要求这些参与者的聊天伙伴谈谈对这些参与者的评价。与一组类似的面对面谈话者相比,在线谈话者的感知更准确一些。
这个实验告诉我们:媒介质量本身有助于缓解人们坦露可能被视为社会禁忌的内容时的紧张心理。
一个人只有在文本内容的媒介中表现自我时,不是通过自己现身,而是通过自己的言语被别人所认识。显然,一个人可能会主动描述自己的身份认同或披露自己的个性特点,以便让他人对自己形成某种印象。
在某种意义上,我们是通过一系列个人标签被人认识的。这些标签包括我们的写作风格、签名、我们与其他群体成员的相处方式等等。简言之,他人在线上对某个人的身份认同的感知,取决于这个人对自己的描述,以及他如何与他人相处。
在网络空间中,语言的运用对产生结果极为重要,因为人们是通过使用语言来建构自己的身份认同的。而在线下的聊天或沟通中,我们则不只通过语言,还会通过对方的语气、表情、神态、动作乃至穿着打扮等多重方面来建构自己或对他人的身份认同。
因此,尽管网络使人们更加自由地表达自我,但也使“自我”的真实性更加难以确认。而网络与现实的这种差异,也解释了为什么有些人在网上聊得热火朝天、在现实中却沉默寡言。
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